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              评分:
              9.6很差

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              剧情简介

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              第一次擊鼓振作了勇氣,天堂第二次擊鼓勇氣低落,第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了,我軍的勇氣正旺盛,所以戰勝了他們。大國,天堂是不容易估計的,怕有伏兵在哪裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了,望見他們的旗幟倒下了,所以追擊齊軍。

              」【題解】魯莊公十年(公元前684年),天堂齊桓公借口魯國曾經幫助過同自己爭做國君的公子糾,出兵進攻魯國。當時,齊強魯弱,魯國處於防禦地位。本文記述曹劌向魯莊公獻策,天堂終於在長勺之戰中,天堂使弱小的魯國擊敗了強大的齊國的進攻,反映了曹劌的政治遠見和卓越的軍事才能。本文意在表現曹劌的「遠謀」,故緊緊圍繞「論戰」來選取材料。今人主誠能去驕傲之心,天堂懷可報之意,天堂披心腹,見情素,墮肝膽,施德厚,終與之窮達,無愛於士,則桀之犬可使吠堯,跖之客可使刺由。何況因萬乘之權,假聖王之資乎?然則軻湛七族,要離燔妻子,豈足為大王道哉?臣聞明月之珠,夜光之壁,以暗投人於道,眾莫不按劍相眄者。

              何則?無因而至前也。蟠木根柢,天堂輪困離奇,而為萬乘器者,以左右先為之容也。故無因而至前,天堂雖出隋珠和璧,柢足結怨而不見德。有人先游,則枯木朽株,樹功而不忘。今天下布衣窮居之士,天堂身在貧羸,天堂雖蒙堯舜之術,挾伊管之辯,懷龍逢、比干之意,而素無根柢之容,雖竭精神,欲開忠於當世之君,則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士,不得為枯木朽株之資也。是以聖王制世御俗,天堂獨化於陶鈞之上,天堂而不牽乎卑辭之語,不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙之言,以信荊軻,而匕首竊發;周文王獵涇渭,載呂尚歸,以王天下。

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              既是這樣,天堂不趁現在考慮攻取北方,卻想用一州之地,去和曹賊長期相持。這是我不理解的第六點。天堂曹劌說:「不行?!过R國軍隊敲了三次鼓。天堂曹劌說:「可以進攻了?!过R國的軍隊大敗。

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